גלוסקמא קטנה, לשמירת אפר קדושים, מעוטרת בסצנות מהברית החדשה: יוסף ומריה, הבשורה לזכריה אבי יוחנן המטביל על ידי מלאך, הלידה של ישו באבוס בבית לחם, 3 חכמי המזרח (האמגושים) נושאי המתנות ועוד. המאה הרביעית לספירה

הבשורה המתוארת על גבי הגלוסקמא נעשית על ידי מלאך לגבר. לפיכך אין היא מתארת את ההודעה שהביא המלאך גבריאל למרים אם ישו מאת האל כי בעוד תשעה חודשים היא תלד בן שאביו הוא האל. סביר אפוא שהיא מתארת את הבשורה של המלאך גבריאל לזכריה הכהן, אביו של יוחנן המטביל: על פי המסופר בברית החדשה (לוקאס א', 12 - 17), בעת הקטרת קטורת הסמים בבית-המקדש הופיע בפני זכריה מלאך אשר בישר לו כי ייוולד לו בן והוא יקרא לו בשם "יוחנן" (שנודע לימים בשם יוחנן המטביל), וכי אותו ילד יבשר על בואו של המשיח.

עפ"י התיאור על גבי הגלוסקמא, מריה ויוסף מחזיקים בישו התינוק באבוס. האבוס מסומל באמצעות החמור המציץ מאחורי מרים, יוסף וישו. ראוי לציין כי בברית החדשה עצמה לא מוזכרת מערה כמקום לידתו של ישו, אלא אבוס בלבד. ואכן, בתיאור שעל גבי הגלוסקמא אין אינדיקציה להיות המקום מערה (זאת להבדיל ממסורות נוצריות מאוחרות יותר שהצביעו על מערה בבית לחם בו התקיימה הלידה, במקום בו מצוייה כיום כנסיית המולד).

מכסה הגלוסקמה מעוטר ב-2 גריפונים, דמויות מיתולוגיות, עם רגלים, גוף וזנב של אריה, עם כנפיים הפרושות כלפי מעלה. על פי המסורת, מעריכים שכך נראו ה"כרובים" בבית המקדש ("וְהָיוּ הַכְּרֻבִים פֹּרְשֵׂי כְנָפַיִם לְמַעְלָה, סֹכְכִים בְּכַנְפֵיהֶם עַל-הַכַּפֹּרֶת, וּפְנֵיהֶם, אִישׁ אֶל-אָחִיו" (שמות כה יח-כ)). 2 הגריפונים שעל גבי הגלוסקמא פונים האחד כלפי השני, כשביניהם מתואר ככל הנראה ראשו של הנפטר הקדוש, או של ישו (הדמות מתוארת ללא זקן).