גלוסקמה נושאת כתובת בעברית: "יהוחנן בן הגר Tזל" (או: "יהוחנן בן הגר Tול"). (יהוחנן בן הגר = יהוחנן בן המתגייר). לפי קריאות אחרות, ככל הנראה כולן שגויות, שם הנקבר היה: "יהונתן בן חגקול" או "יהוחנן בן חזקיל" או "יהוחנן בן העקול". בגלוסקמא נמצאה עצם של אדם שנצלב (מסמר הצליבה נותר בעצם). גבעת המבתר. ירושלים. המאה הראשונה לספירה.

מס' החפץ באתר

18089

שם האוסף​
מוזיאון ישראל
תקופת החפץ
רומית
התגלה בחפירה מתועדת

גלוסקמת "יהוחנן בן הגר Tזל"  או:  "יהוחנן בן הגר Tול" (לפי קריאה אחרת קרוב לוודאי שגויה: "יהונתן בן חגקול" או "יהוחנן בן חזקיל") . התגלתה במערת קבורה בגבעת המבתר, ירושלים (ויסיליוס צפירוס 1968) עם מספר גלוסקמאות נוספות. המאה הראשונה לספירה. בהנחה שיש לקרוא את הכתובת: "יהוחנן בן הגר T זל" - הסימן "T" מסמל קרוב לוודאי את הצלב, בצורתו הקדומה.

בבדיקת שרידי עצמות הקבור בגלוסקמא נמצא שאחד הנקברים בגלוסקמא היה גבר בשנות העשרים לחייו. העקב הימני שלו היה מנוקב במסמר ברזל גדול ששרידי עץ זית נותרו דבוקים אליו (ראה צילום 2) ועצמות רגליו נמצאו שבורות.  הממצא מצביע על כך שהנקבר נצלב (ראה איור הצלוב).  זהו הממצא היחיד המוכר בישראל של שרידי אדם שנצלב. (ממצא אחד נוסף של אדם שנצלב מוכר מצפון איטליה).
בגלוסקמא נמצאו גם עצמות ילד כבן 3-4 וכנראה של גבר מבוגר נוסף. במערת הקבורה נמצאה גם הגלוסקמא "סמון בנא הכלה" = סימון בונה ההיכל.

שמו הפרטי של הנקבר היה יהוחנן. קריאת שם אבי הנפטר קשה לכאורה.  חוקרים שונים (פרופ' נווה, י.ל.רחמני, עמוס קלונר, יגאל ידין) קראו שם זה: "חגקול" או "חזקיל" או "העקול" ואולם כל 3 הקריאות האלה הינן קרוב לוודאי שגויות.  הקריאה הראויה של 5 האותיות הראשונות בשורה השניה הינה קרוב לוודאי: "בן הגר" (בנו של מי שהתגייר), כפי שניתן לראות בצילום הכתובת (עם סימון האותיות בצבע) - ולפיכך האות "ק" כלל לא מופיעה בכתובת (היא נוצרה לכאורה באופן מלאכותי כתוצאה מחיבור האות "ר" שבמילה "הגר" עם הסימן/אות T לאחריה).  התגיירות (גיור מדת פגנית לדת היהודית) במאה הראשונה לספירה הייתה תופעה מוכרת ונפוצה למדי, והמילה "הגר" (=שהתגייר) מוכרת גם מגלוסקמאות נוספות מהתקופה (ראה לדוגמא גלוסקמת "אבא יהסף הגר" מאוסף גולן בצילום האחרון). בהנחה שאכן יש לקרוא את 3 האותיות הראשונות בשורה השניה : "הגר", הרי שהסימן המופיע לאחר מכן הינו T, והוא מסמל ככל הנראה את הצלב (בצורתו שהייתה מקובלת במאה הראשונה - ראה גם באיור המצורף של הצלוב), ולאחריו הוספו 2 אותיות: "זל" או "ול" שמשמעותן אינה וודאית (שכן לא מוכר שם אדם בשם "זל" או "ול").   בדורות מאוחרים (כנראה מסביבות המאה השביעית לספירה, ימות הגאונים, וכך בימינו) האותיות "זל"  הן במשמעות של "זכר לברכה" (או זכרונו לברכה), ואולם בימים קדומים יותר אפשר שהאותיות "זל" היו במשמעות המילה זָכָר (= גבר = male) לברכה.  בספר משלי פרק י"ז נאמר: "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה".

גלוסקמה נוספת עם הסימון T ("אלעזר T") התגלתה בהר הצופים (מספר 101 בקורפוס הגלוסקמאות - ראה צילום מצורף). ראוי לציון כי גלוסקמא זו (אלעזר T) והגלוסקמא שלפנינו (של יהוחנן בן הגר)  הכילו עצמות גברים בשנות העשרים המוקדמות לחייהם, ושתי הגלוסקמאות הינן פשוטות ואינן מעוטרות.

(הגלוסקמא מסומנת במספר 218 בקטלוג הגלוסקמאות של רשות העתיקות י.ל.רחמני) ובקורפוס הגלוסקמאות מ- 2010 כמספר 50).

[ע.ג]